Kázání

kázání 24.8.2008, Jan 3,1-8; křty

čtení: Matouš 18,1-5 (kralický překlad)
text: Jan 3,1 - 8
?A zavolav Ježíš pacholátka, postavil je uprostřed nich,? četla před chvílí kmotra Lukáše od stolu Páně. A nám se to teď stalo. Ježíš postavil pacholátka ? dokonce dvě: Lukáše a Lucii - uprostřed nás. Rodiče je přinesli ke křtu. Jsou ve středu naší pozornosti a právě v souvislosti s vírou. Jejich přítomností nás Bůh oslovuje jako Ježíš svoje učedníky. Lucie s Lukášem jsou takovou názornou boží nápovědou, abychom ve své víře nebyli úplně vedle.

kázání 17.8.2008, Genesis 33

čtení: Lukáš 15, 11 - 24
text: Genesis 33
Nejdřív připomenu souvislost ? po čem se to, co jsme teď slyšeli, událo: Jákob zápasil celou noc u potoka Jábok s kýmsi neznámým o požehnání. Dostal při tom zápase nové jméno, které vyjadřovalo jeho proměnu ? už nebude Jákob, tj. Úskočný, ale Izrael, tj. Zápasí Bůh, neboť jako kníže zápasil s Bohem i lidmi a obstál.
Ano - člověk bojuje své zápasy, těžké zápasy, sebe přetvářející zápasy se sebou samým, s temnotou vlastní i Boží, s věčnou neznámou, či věčným neznámým, zápasy o Boha a s Bohem.

kázání 25. 5. 2007, kázal bohoslovec Ondra Zikmund

1. čtení: Jan 8, 1-11 (Ježíš a cizoložnice), text: Řím 1, 16-17 Sestry a bratři, tyto řádky najdeme v úvodu dopisu apoštola Pavla, který byl adresován do Říma. Římskému sboru křesťanů. Řím byl tehdy něco jako hlavní město známého světa. V Římě sídlili všechny úřady. Řím zkrátka udával rytmus. Kdo chtěl něco znamenat, musel do Říma. Možná proto záleželo Pavlovi na vztahu právě s tímto sborem. Přeci jenom mít své očko v hlavním městě se hodilo vždy. A navíc si Pavel chtěl z Říma udělat základnu pro svou další misijní činnost v krajích od Říma na západ.

kázání - svatodušní 11.5.2008

čtení: Skutky 2,1 ? 18
text: Ezechiel 37,1 - 14
Bratři a sestry,
dnes tu nejdřív budou tak trochu chřestit kostlivci. K nim nás Hospodin skrze Ezechiele přivedl. Dějiště, do něhož jsme s ním přeneseni, je údolí, kde se už dlouho neděje nic. Dějiště, kde se už ani nic dít nemůže. Je to bitevní pole po bitvě již dávno prohrané.

kázání 4. 5, 2008

čtení J 5.1-9, text J 1-16 (i se 4 veršem)
Už 38 let tam leží. Nic dalšího se o tom muži nedovídáme: nevíme odkud je, jaké měla jeho rodina společenské postavení, zda měl majetek, neznáme ani jeho jméno. Ale na tom všem, když je člověk vážně nemocný, záleží málo. 38 let nejen nemoci, ale i naděje, že se snad něco stane. Naděje stále zklamávané a znovu ožívající: možná příště ?

kázání 6. 4. 2008

čtení Kr 5.1-14; text J 4.46-53
Po cestě Samařskem se Ježíš znovu vrací do Galileje. A snad protože ho předcházela dobrá pověst toho, kdo proměnil vodu ve víno, byl v Káni dobře přijat. Lidé vzpomínali na veselou svatbu, ale Ježíš se nikdy dlouho nevěnoval tomu, co bylo. Ne že by nechtěl sdílet minulou radost, ale vždycky se v jeho obzoru objevilo něco přítomného nebo budoucí hrozba, která byla přednější. Ježíš nás učí dívat se kolem a dopředu. Tentokrát ho z veselého uvítání vytrhl jeden královský služebník.

kázání 21.3.2008, Velký pátek

M 15,20b-41, kázání 1 K 1,21-25
Žijeme s výhradami. Žijeme s námitkami proti druhým. Musím to dokazovat? Ano, mohlo by to tak být, mohl bys takový být, ale - mám výhradu! Vzpomeňte na nějakou z posledních dnů?Jak to, že ty se díváš na věci tak ? to bych od Tebe nečekala. Jak to, že jsi to neudělala?

kázání - neděle velikonoční 23.3.2008; 1.Korintským 15,51-58

čtení: Lukáš 24,1 - 12
text: 1.Korintským 15,51 - 58
Bratři a sestry,
?Hle odhalím vám tajemství?? Ne, nebojte se nebo netěšte se, nebudu soutěžit s televizními pořady a vysvětlovat vám, jak je to s létajícími talíři, bermudským trojúhelníkem, předtuchami nebo telepatií. Nepodám ani další výklad záhadných událostí v Bobrové, které, tuším, loni plnily stránky Blesku. Nebudu ani vykládat, co nás čeká po smrti a do kolikátého nebe nebo života se pak dostaneme. Vlastně nebudu žádné tajemství vysvětlovat ani vykládat.

kázání 2.3.2008, Genesis 32,1-22

čtení: Matouš 5,21 ? 26
text: Genesis 32,1 ? 22
Znáte, sestry a bratři, tu úlevu, když se podaří nějaké napětí vyřešit a vy se můžete se svým protivníkem rozejít v dobrém? To je jakoby se životě rozednilo. Konečně vás nikdo nepronásleduje! Nikdo vám nešlape na paty. Ta situace, kdy jste byli pod stálým tlakem jeho zlých nároků a ve stálém střehu před jeho úskoky, je pryč. Rozžehnali jste se v pokoji a můžete konečně svobodně vykročit svou vlastní cestou. Je to skutečně jak nový den.

kázání 24. 2. 2008

čtení J 4.1-19, text J 4.13-19
Ježíš spolu s učedníky procházejí Samařím, což už je samo o sobě překvapivé. Židé (a nejen ti pravověrní) se raději této oblasti vyhýbali, aby se nemuseli setkávat se samařskými psy. Pohrdali Samařany kvůli jejich nečistému kultickému životu. Nutno podotknout, že to nepřátelství bylo oboustranné.

kázání - rodinné bohoslužby 17.2.2008; Ester

Teď si děti budeme vyprávět. Ale já bych vám dneska k tomu vyprávění chtěl něco rozdat. Jenom se bojím, abyste přitom moc neblbli. Slíbíte mi, že nebudete moc blbnout, když vám to rozdám? A nebudete se o to hádat, když nevybude na každého?
Tak dobře, tak podívejte, co pro vás mám: karnevalové kloboučky
A já bych se mohl také upravit, abyste v tom nebyli sami: maska
- ŘEKNĚTE MI, KDY SE NOSÍ TAKOVÉ MASKY?
- VIDĚLI JSTE NĚKDY NEDÁVNO NĚJAKÉ TAKOVÉ MAŠKARY? PŘI ČEM? KDY?
- A JE TO LEGRACE TAKHLE SE VYPARÁDIT?

kázání 10. 2. 2008, 1. neděle postní

čtení 1 Kor 3.1-8; text J 3.22-30
Sestry a bratři, začněme postní období spolu s Janem Křtitelem. A zkusme se odpoutat od představy kazatele, který plamenně připomíná Boží soud a nutnost pokání. Oděného do velbloudí srsti, s kobylkou u úst a tvrdými slovy v nich, nám ho jako asketu líčí první tři evangelisté. (A je to kupodivu stále onen syn velekněze Zacharijáše!)

kázání 13.1.2008

čtení Mal 3.1-7, text J 2.13-22
Sestry a bratři, mohlo se vám teď stát něco podobného jako mě, když jsem ten oddíl přečetla. Ježíšovi zůstal v ruce bič, jeho hlas byl vykřičený, v obličeji spravedlivé rozhořčení, šaty roztrhané od převracení stolů. Záběr přímo filmový. Tak silně mě postihla představa Božího syna rozhořčeného nad směnárníky a poskytovateli obětních zvířat. Jenže, ač je tahle scéna lákavá a efektní, co nám z ní vlastně zůstane? Obraz naštvaného Ježíše - a není to málo?

Stránky

Přihlásit se k odběru Kázání